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2010年2月 艺术探索 Feb.2010 第24卷第l期 ARTSEXPH)RATlON V01.24No.1 康有为尊碑贬帖思想及其意图 【摘要】康有为在书学上以“变”的眼光去审视我国几千年的书 法发展历史,其书学著作《广艺舟双楫》一改传统观念,大力推 重魏碑,眨低晋代书帖。他认为晋帖经过反复勾摹临翻,日渐损 坏。严重失真,是造成干禄体的罪魁祸首。他利用研究书学之 机。散播自己的政治见解,为宣传维新变法提供理论依据。 【关键词】康有为;晋帖;魏碑;法古;变革 【中图分类号】J120.9 【文献标识码】A 【文章编号】1003—3653(2010)01-00214-02 【收稿时间12009一lo-21 侯玉新 【作者简介】侯玉新(1956~),河南焦作人,焦作师范高等专科学 (焦作师范高等专科学校中文系,河南焦作454002)校教授。研究方向:书写技法、书法史论。 康有为出身于封建官僚家庭,原名祖诒,字广厦,号长素,人称 轻势弱、柔媚无力。欲求功名利禄者,将其作为考取官职的敲门 “康南海”。他在“上书不达”的境遇中,研究金石碑刻,其碑学著作 砖,循常习故,规行矩止,不知变革改进。造成其书刻板呆滞,了无 <广艺舟双楫》贯穿着进化自然观及变法维新思想,以此为主线大 风韵,软弱无神,体裁坏甚。书坛出现这种萎靡不振的现象,就是 谈特谈“变”是客观世界一切事物发展的根本规律。 由于晋帖流行,倍受统治阶级推重所产生的严重恶果。 1.书圣法帖取法于碑 康长素《本汉》篇中日:“即如《兰亭》、《圣教》,今习之烂熟,致 康有为利用研究书学的机会,以此为突破口,企图改变人们 诮院体者。然其字字不同,点画各异,后人学《兰亭》者,平直如算 头脑中固有的传统思想观念。康氏深知。如果直接打倒“书圣”王 子,不知其结胎得力之由。”【I】(p274)承袭二王书体,不借助汉、魏 羲之。人们思想上还难以接受.只有利用王的社会地位,才有号召 间美好特出的雄伟壮丽之书作,就会成为笔力软弱的“馆阁体”, 力,书法改革也就大有成功的希望。从表面上看。康氏对王氏十分 千篇一律,状若算子,毫无生动气息。 崇拜和尊敬,而实质上是在利用王的声誉,转弯抹角倡导碑学、贬 4.改变书风推崇魏碑 低帖学。 康有为站在碑学的立场上审视书法艺术.为树立碑学,消除 为了彰显碑学,康有为“逆乎常纬”,奇思妙想推导出极好的 帖学,大发感慨评论之词。帖学大坏,碑学当法。不打倒帖学,碑 解决难题的方法,提出“乇羲之来源汉魏”说,用不可靠的资料将 学就不能站稳脚跟、统帅书坛,这种趋势恰似江水东流,海沸渡 两者联系起来为我所用,把本来为帖学家的乇羲之诠释为高举碑 翻,不可阻挡。晋帖是腐朽的、陈旧的,是导致萎靡书风的恶札, 学旗帜的书家,称王书溯源于汉魏.善学古人。康梳理手及后世帖 魏碑是新生的、鲜活的,具有强大的艺术生命力。沿袭晋帖已久, 学家师承源流的目的,在于将优秀帖学范本纳入碑学体系,以达 令人生厌,碑学中兴是时代发展的必然趋势。康有为受阮元、包 到以古为师、以碑为法的目的。其实康有为并非提倡帖学。而是高 世臣书学理论的影响,极力称赞魏碑。他在《广艺舟双楫》十六宗 举尊

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